O conto brasileiro hoje - volume III

Título: O conto brasileiro hoje – vol. III

Autor: Ada Pellegrini Grinover et alii

Páginas: 134

Coletânea com contos de autores novos, pelo menos para mim que ainda não havia lido nada de nenhum deles. Os contos possuem temática variada, indo do cômico ao sinistro, com leitura fácil e descontraída.

São 18 contos no total, cada um de autor diferente e, ao final de cada conto, uma breve biografia do autor. Dentre os vários que prenderam minha atenção, destaco: N., O trenzinho elétrico e O brinda da vó Anna. Boa leitura.

Trechos interessantes:

Contentamento, vaidade e auto-estima eram sentimentos que a vida praticamente me negara. Tive-os, pela primeira vez, com N., que, embora jovem, de poucos estudos, mas inteligente, dedicou-me olhos e coração de Cinderela. Médico recém-formado, embora muito deserdado, eu era, para a filha de uma simples faxineira, encantamento, conquista inimaginável. Inimaginável, entretanto, era também para ela o fato de que a pobreza, a orfandade de pais vivos, mas separados, e uma adolescência de espinhas no rosto haviam feito com que ela significasse para mim, reciprocamente, uma conquista – minha primeira namorada, o fim de uma timidez tão forte e tão antiga que chegara a me parecer congênita. (pág. 32/33)

Entrementes, Toninho caminha ligeiro de volta à casa. A caixa com seus apetrechos de engraxate é pesada; mas, esta noite não a sente. O coração bate em ritmo acelerado. O trenzinho elétrico rodopia-lhe no cérebro.

“—Eu devia ter quebrado aquele vidro com a minha caixa, pegado o trenzinho e sumido. Ninguém ia podê me pegá... — pensa, enquanto anda, já quase correndo. É... mas a professora diz sempre que não devemos roubar. O meu tio João já tá na cadeia. Mas, como é que faço para ter o brinquedo? Meu pai é pobre. Papai Noel não existe de verdade. Quando eu crescer vou ganhar muito dinheiro. Mas... será que ainda vou gostar de brincar?” (pág.61/62)

Aquele mal-estar acompanhou-me de volta à casa. Nasceu aí minha vontade de saber mais, porque os que sabiam tantas coisas, como meu irmão, eram mais fortes que outros. Então, procurei um dicionário, impondo-me a tarefa de decorar cinco palavras por dia. (pág. 79)

De noite, na casa vazia, ressoavam ecos da alegria da véspera. Chego a pensar que as nossas reuniões ficaram gravadas nas páginas do tempo, guardando partes das histórias de vida de todos que participaram conosco daqueles gratos momentos.

Tenho certeza de que esta tradição, mantida ao longo de tantos anos, fortaleceu laços afetivos e enriqueceu a memória da família, deixando boas recordações em todos nós. (pág. 95)

Fogos que iluminam o céu de meia-noite e zero hora. Um minuto divide a geração — o antes e o depois.

Sempre que supero um ritual, me olho no espelho para ver se fiquei diferente! E nada vejo, aliás, vejo minha cara de sempre, atônita. Mas sobrevivi. Passei para o outro lado. Espero os aplausos, os abraços, os votos. (pág. 103)

O machado gentil

Título: O machado gentil

Autor: R. N. Morris

Páginas: 366

Num parque de São Petersburgo são encontrados dois mortos. Um deles foi morto à golpes de machado e o outro estava enforcado, com um machado na cintura. O investigado Porfiri não acredita que o assassino tenha se enforcado por remorso e vai, de todas as formas, tentar elucidar o caso.

A contracapa do livro traz uma comparação (forçada, é claro) com Crime e Castigo e nas notas de agradecimento o autor se justifica. No cômputo geral é uma história simples, mas bem trabalhada. Vale a leitura.

Trechos interessantes:

Caminhou penosamente, atarantada, as pernas incertas e doloridas. Em um nicho no meio do lance de escada seguinte imaginou ter visto uma figura vacilante, uma forma escura em meio às sombras escuras. Eram olhos que cintilavam na escuridão ou faíscas brancas incendiando seu cérebro? Ela estava exausta, tão cansada que não era inconcebível que seus pesadelos tivessem vindo na frente para encontrá-la. (pág. 32)

“Eu combinei com sua proprietária resolver suas dívidas aqui. Isto cobrirá a dívida?” Porfiri presenteou o estudante com cinquenta rublos.

“Por que você faria isso por mim?”

“Porque eu acredito que você tem potencial para algo melhor. Mas temo que a pobreza e a fome possam conduzi-lo a atos que você lamentará.”

“Como você pode saber tanto de mim? Nós acabamos de nos conhecer.”

“Mas eu conheci alguém muito parecido com você antes.” (pág. 87)

Por fim, Porfiri voltou o olhar para Pervoiedov. De maneira extraordinária, ele sustentou o olhar sem piscar. “Há algo que você deseja dizer?”

“Muito bem, muito bem. Vou dizer. Com todo o respeito, realmente, com extremo respeito, quero que saiba que eu detesto seus métodos.”

“Naturalmente. Você é um médico. Eu sou um investigador criminal. Nós temos propósitos diferentes, afinal de contas. Mas eu lhe pergunto, como médico, você preferiria que eu empregasse os velhos métodos para extrair informações?”

“Substituir uma forma de brutalidade por outra não é progresso.” (pág. 102)

Porfiri traçou uma linha no ar com as costas da mão, o gesto de um conjurador, enquanto conferia a fila de machados pendurados. Mas, é claro, não precisava fazer isso. Podia ver perfeitamente bem onde o machado que faltava deveria estar. E também podia supor, de sua posição na hierarquia de machados, que seu tamanho era o mesmo que o do machado ensanguentado encontrado com Boria.

Fitou o espaço vazio e se questionou sobre a mente que havia escolhido aquele machado em lugar dos três outros pendurados ali. Só havia um machado menor do que aquele que havia sido levado. Era provável que houvesse sido arrebatado com pressa. Mas, mesmo assim, algum exercício de intenção deve ter estado envolvido, consciente ou inconscientemente. Por exemplo, por que o machado menor não fora levado, pois seguramente teria sido mais conveniente? O machado, ou melhor, a ausência desse machado em particular, tinha de apontar para algo. Era precisamente por causa de um detalhe como esse que o assassino se trairia. (pág. 144)

“...Você sabe, traduzir filosofia não é uma ciência exata. Como estávamos discutindo há pouco, o tradutor precisa empregar sua imaginação. Ele primeiro tem de entender o que o filósofo pretende dizer, antes de tentar transpor o significado em outro idioma. Pegue Hegel. Ele não era entendido nem mesmo pelos alemães. Ele disse: ‘Um homem me entendeu, e mesmo assim não compreendeu’. Mas é de se admirar realmente? A linguagem, o único meio que temos disponível para expressar o pensamento, está longe de ser perfeita. Podemos dizer com certeza que existem coisas para as quais não temos palavras. As palavras simplificam e reduzem o universo. Além disso, há uma gradação de ideias que não são refletidas na natureza categórica e divisiva da linguagem. Hegel mostrou, eu acho, que é possível uma ideia conter dentro de si mesma seu oposto. Uma palavra não pode fazer o mesmo. Sim, realmente”. (pág. 178/179)

Porfiri apontou uma mão, num gesto de rejeição, para os cantos do quadro. Ele olhou para Zoia. “O que elas precisam, o que todos vocês precisam, é provisão para este mundo. Se estiver preocupada com o próximo mundo, você pode rezar. Afinal de contas, a oração é de graça.” (pág. 199)

“Deixe-me apresentar isso de outro modo. Enquanto você é mantido aqui, como nosso principal suspeito, o verdadeiro assassino acreditará que está a salvo. Ele pode baixar a guarda. Pode até se revelar por algum equívoco involuntário. Se nós o libertarmos, ele sentirá que está de novo sob suspeita. É natural, é a neurose natural de um criminoso. Ele começará a desejar saber o que você disse, ou o que poderia dizer. Irá tentar estabelecer ligações. Ele atormentará o próprio cérebro, tentando lembrar-se de todas as conversas que alguma vez chegou a ter com você, até se lembrar da ocasião em que, de certo modo, deixou escapar aquele detalhe incriminador.”

“E se eu não conhecer esse sujeito?”

“Oh, não tenha ilusões, meu amigo. O assassino é um conhecido seu. Alguém que você conhece, alguém que o conhece.” (pág.206)

Os olhos do menino se arregalaram no rosto manchado de carvão. “Assassinato!”

“Sim.”

“Há uma recompensa?”

“Você terá a satisfação de saber que cumpriu seu dever como um súdito leal do tsar.”

“Isso não é bem uma recompensa.”

“Talvez eu devesse lhe explicar como funcionam os sistemas legais. Não se trata de ganhar recompensas por fazer seu dever, e sim de ser penalizado por não cumpri-lo. Se você não me der a informação que exijo, eu posso prendê-lo.” (pág. 209)

“Agora eu realmente já ouvi bastante dessa cansativa tolice. O fato é, Porfiri Petrovitch, que eu não poderia ter sido o assassino de Boria, ou de Goriantchikov. Eu estava a mil verstas daqui, em Optina Pustin. Se você tivesse se dado ao trabalho de conferir meu álibi, teria se poupado o embaraço de fazer estas acusações absurdas e bastante infundadas.”

“Eu conferi seu álibi. Sempre suspeito das pessoas que se dão ao trabalho de produzir um álibi antes de serem acusadas de qualquer coisa, como você fez.” (pág. 345)

Vá, coloque um vigia

Título: Vá, coloque um vigia

Autor: Harper Lee

Páginas: 252

Este livro é uma espécie de continuação de outro livro da autora (O sol é para todos). Aqui, Jean Louise, já adulta e morando em Nova York, retorna à cidade natal para visitar o pai e relembra antigos fatos vividos por ela. Mesmo após vários anos ela descobre que o preconceito ainda está presente em toda aquela gente.

Pessoalmente, achei a história em si menos cativante que o livro anterior, mas as discussões e ensinamentos relacionados ao preconceito são enriquecedores e garantem um resultado satisfatório.

Trechos interessantes:

Quando Alexandra frequentou a escola de etiqueta e boas maneiras, o conceito de autocrítica não constava em nenhum dos livros, então ela não conhecia seu significado; jamais se entediava e, se tivesse a menor oportunidade, exercia sua prerrogativa real: resolvia, aconselhava, advertia e prevenia. (pág. 30)

Jean Louise nunca tinha conseguido chegar a uma conclusão sobre se o golpe de Sinkfield foi sensato; colocou a jovem cidade a trinta quilômetros do único meio de transporte coletivo da época, os barcos fluviais, de forma que um homem que morasse no sul do condado levava dois dias para ir comprar mantimentos em Maycomb. Consequentemente, a cidade ficou do mesmo tamanho por mais de um século e meio. Sua principal razão de ser era o governo. O que a salvou de ser mais um encardido povoado do Alabama foi o grande número de profissionais de todo tipo: ia-se a Maycomb para arrancar um dente, consertar a carroça, ter o coração auscultado, depositar dinheiro no banco, tratar das mulas, salvar a alma, prorrogar a hipoteca. (pág. 43/44)

—Não sabe como agarrar uma mulher, querido? —Ela esfregou a mão na cabeça como se tivesse o cabelo cortado à escovinha, franziu a testa e disse: —A mulher gosta que seu homem seja dominador e, ao mesmo tempo, distante, se é que isso é possível. Ele deve fazer com que ela se sinta indefesa, embora saiba que ela consegue aguentar várias toneladas sem muito esforço. Jamais deve demonstrar insegurança na frente dela e em hipótese alguma deve dizer que não a entende. (pág. 47)

O segundo impulso de Jean Louise foi culpar o pastor, um tal de Sr. Stone, jovem que, na opinião do Dr. Finch, possuía o maior talento para o tédio já visto em um homem de menos de cinquenta anos. Não havia nada de errado com o Sr. Stone a não ser o fato de que ele possuía todas as qualificações necessárias para um contador: não gostava de gente, era rápido com números, não tinha senso de humor e era um tolo. (pág. 89)

O segredo de vida de Atticus Finch era tão simples que por isso resultava profundamente complexo: enquanto a maioria dos homens tentava estar à altura dos códigos de conduta que escolhia, Atticus seguia o dele ao pé da letra sem alarde, sem ostentação e sem questionamentos existenciais. Era a mesma pessoa em casa e fora dela. Seu código de conduta era a ética simples do Novo Testamento, e a recompensa eram o respeito e o afeto de todos que o conheciam. Era estimado até pelos inimigos, pois jamais os considerava como tal. Nunca tinha sido um homem rico, mas era a pessoa mais rica que os filhos conheciam. (pág. 106)

—Mesmo lendo tanto livro, você é a menina mais ignorante que já vi. —A voz dela baixou um pouco — Mas acho que nunca teve chance de aprender. (pág. 127)

"Dizem que quando a dor fica insuportável, o corpo se defende, você apaga e não sente mais nada. Deus nunca nos dá mais do que conseguimos suportar..." (pág. 132)

Nunca fui ensinada a pensar em termos de 'crioulos'. Cresci no meio de negros, Calpúrnia, o lixeiro Zeebo, o jardineiro Tom, e outros, quaisquer que fossem seus nomes. Havia centenas de negros ao meu redor; eles eram as mãos nos campos, os que colhiam o algodão, os que trabalhavam nas estradas, os que cortavam a madeira para construir nossas casas. Eram pobres, sujos e doentes, alguns eram preguiçosos e indolentes, mas nunca na vida fui ensinada a desprezá-los, temê-los, faltar-lhes com o respeito ou maltratá-los, e achar que ia ficar por isso mesmo. Como povo, eles não invadiam o meu mundo, nem eu o deles; quando ia caçar, não invadia as terras dos negros, não porque fossem terras de negros, mas porque eu não devia invadir as terras de ninguém. Aprendi a nunca me aproveitar de ninguém menos afortunado que eu, fosse em termos de inteligência, dinheiro ou posição social — ninguém, não apenas os negros. E aprendi que fazer o contrário era desprezível. Fui criada assim, por uma negra e um branco. (pág. 165)

—Estou apenas tentando mostrar o que há por trás dos atos de um homem — disse ele calmamente. —Um homem pode parecer fazer parte de algo que à primeira vista não é bom, mas você não pode julgá-lo antes de saber seus motivos. Um homem pode estar fervendo de raiva por dentro, mas sabe que uma resposta serena é melhor do que um ataque de fúria. Um homem pode condenar seus inimigos, mas é mais sensato conhecê-los. Eu disse que às vezes temos de fazer...

—Está dizendo que temos de seguir a corrente e, quando chegar a hora... — interrompeu ela.

Henry a encarou.

—Escute, querida. Já lhe ocorreu que os homens, principalmente os homens, precisam se adaptar a certas exigências da comunidade em que vivem para poderem servir a ela? (pág. 211/212)

—[...]é sempre fácil olhar para o passado e ver como éramos ontem ou dez anos atrás. Difícil é ver o que somos hoje. Se conseguir fazer isso vai sobreviver. (pág. 243)

O preconceito, uma palavra suja, e a fé, uma palavra sagrada, têm algo em comum: os dois começam onde termina a razão. (pág. 245)

—Muito bem, se não vai me deixar dizer o que Melbourne disse, vou usar minhas próprias palavras. É quando estão errados que os seus amigos mais precisam de você, Jean Louise, e não quando estão certos... (pág. 246)